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01

安史之乱爆发，叛军一路杀来，势如破竹，并不久攻占洛阳和长安。正当叛军认为天下已定的时候，却被一座睢阳城所阻。东南是整个国家的财源所在，而要下东南，就必须要攻下睢阳。

而守睢阳的张巡只有七千多人，安庆绪派部将尹子琦率同罗、突厥、奚等部族精锐兵力与杨朝宗合，共十几万人，开始攻城，没想到这个张巡是块硬骨头，叛军的猛攻被他硬生生的打了下去。

眼见强攻不行，叛军采取了长久围困的办法，但张巡依然死守不投降。城中的粮食吃光了，很多守军因饥饿而死去。城中的麻雀老鼠及铠甲弓箭上的皮子都找来吃了，这时，张巡杀其爱妾，煮熟犒赏将士，许远也捆住其奴僮给士兵吃。

而吃人最终成为不得已的选择，最终城中被三万人被吃掉。

我们没有办法还原那段悲惨的历史，但也可以大致地进行推测。这种吃人当然不是一蹴而就的，那是长时间的煎熬、折磨，是人性的逐渐崩塌。从一开始的军民共享存粮，倾力抗敌，到粮食缩减，只能保证士兵的供应，再到百姓间开始相食，到开始食用尸体，一直到最后士兵针对百姓的屠杀与食用……这是一条走向人间地狱的血路。

当睢阳城被攻下来的时候，城中仅剩几百活人和三万多具森森白骨。

睢阳城虽破，但张巡的大义却被历史所铭记，宣宗大中二年(848年)，张巡绘像于凌烟阁。到了清代时，得以从祀历代帝王庙。

但那城中三万被吃掉的百姓呢？没人过问，也没人知道他们叫什么名字，是谁的父亲？是谁的女儿？是谁的妻子？他们成为一堆枯骨，消散在浩瀚的历史烟尘里，成为那一段伟大历史的注脚。

张巡守卫城池的目的是什么？是为了保护一城百姓吗？当然不是！在守城的过程中，张巡是有机会让百姓离开的，但他没有。如果他是为了保护三万百姓，也就不会任由人吃人的发生。很显然，张巡是为了保护大唐的江山，为了李家天下。守卫一座城池，保护大唐东南财源的门户，其意义不可谓不大，但这样的伟大却是以三万百姓的生命为代价。

这只是睢阳一座城池而已，整个安史之乱，人口减少在千万以上。睢阳的三万人与这千万人相比，又是一个微不足道的数字。

02

这样的事，唐朝并非孤例。

长安失守之后，为了能够收回首都，唐朝决定向回纥借兵。回纥的骑兵战斗力在当时极具威名，战斗力很强。但向人家借兵，得给好处啊，不然回纥为什么要出兵。

唐肃宗最终和回鹘达成了协议：

克城之日，土地、士庶归唐，金帛、子女归回纥。

也就是说，回纥帮唐朝打下长安，土地和百姓归唐朝，财物和未成年子女全部归 回纥所有。

回纥骑兵战斗力，绝对值得起唐朝所有的期待，香积寺一战，这是一场史无前例的血战，大半天时间，现场上倒下六万具尸体。而回纥骑兵虽然不多，却起到了关键性作用，最终击败安史叛军，收回长安。

就当回纥要兑现诺言，血洗长安之际，唐朝太子好言相劝，请求以洛阳代替长安，回纥满口答应。

在洛阳收回之后，回纥开始大肆抢掠。这是一次合法的抢劫，是得到政府许可的抢劫，洛阳这座与长安并称的大都市，遭受了人间浩劫。

初，回纥至东京，以贼平，恣行残忍，士女惧之，皆登圣善寺及白马寺二阁以避之。回纥纵火焚二阁，伤死者万计，累旬火焰不止......朔方军及郭英乂、鱼朝恩等军不能禁暴，与回纥纵掠坊市及汝、郑等州，比屋荡尽，人悉以纸为衣，或有衣经者。

光是白马寺被烧，就死亡超过万人，而被抢劫一空的洛阳，人们以纸片为衣服。

有人说，张巡守睢阳和允许回纥抢掠洛阳不能一概而论。其实，两者本质都是一样的，都是为了一座城，都是为保卫大唐王朝，而牺牲广大百姓。

或者，根本说不上牺牲，在唐朝统治者眼里，这些人只不过是蝼蚁。

03

梁启超在谈论中国历史的时候说：

吾中国尘尘四千年乃有朝廷而无国家，有君谱而无历史。

是的，有君王，而无普通百姓的历史。

当我们在赞扬张巡的大义的时候，也许我们可以稍许投一点目光，在那些百姓身上？毕竟，那是我们更有可能成为的一类人。

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